Sí a la vida

Me conmueve ver el cadáver de Sadam Hussein en las fotografías difundidas por los medios de comunicación. No por el hecho en sí de ver un cuerpo sin vida, -¡tan acostumbrados estamos, desgraciadamente!- sino por la causa que ha provocado su muerte. Nadie, absolutamente nadie, tiene derecho a quitar la vida a otro ser humano. Aunque se trate de un ser humano monstruoso y asesino. Lo que ayer era, ya no lo es. Por decisión de un jurado que se arroga potestades que no le corresponden: decidir sobre la vida y la muerte.

Resuenan todavía los ecos, y sus consecuencias políticas, de una bomba que hizo saltar por los aires la Terminal 4 del aeropuerto de Barajas. El odio y la violencia nunca son la solución. La venganza, tampoco.

Feliz año nuevo a todos.

"¿Y si vieras que las fecundas zarzas producen rojas ciruelas y cerezas silvestres; que los robles y las encinas deleitan al ganado con sus abundantes frutos y al pastor con su amplia sombra?"

Horacio, Epist. XVI.

Los santos inocentes

Dos milenios más tarde, sigue habiendo santos inocentes. Como aquellos que fueron asesinados por orden del despiadado Herodes para evitar el Reinado de Jesucristo. Hoy mueren, aquí, a la vuelta de la esquina, cientos y cientos. Miles. En clínicas. Clínicas abortistas.

El video que os muestro es largo pero merece la pena.

http://video.google.es/videoplay?docid=4109700932751368171&hl=es

En Belén, Dios

Feliz Navidad

Alcalá de Henares, 24 de diciembre de 2006.

Querida amiga:

Se me presenta la oportunidad de escribirte unas líneas en esta fecha tan señalada para la Cristiandad: el nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo hace más de dos milenios.

Como, a pesar de que respondí a tu bonita tarjeta navideña con otra similar, me parecía demasiado impersonal no dedicarte un breve mensaje cargado de buenos deseos. Y así empiezo unas palabras.

Dentro de unos días comenzaremos el año cronológico. Según es costumbre, muchos festejarán con algarabía las campanadas en la Puerta del Sol, entre uvas y champán. Fiesta laica, un puro trámite, convencional. La más contundente manifestación de nuestra mortal existencia. Sin embargo, la de hoy es fiesta profundamente cristiana, pues celebramos la Encarnación de Cristo. En la pobreza. En la fragilidad de un pobre niño, arropado por una mula. En la humildad. Dios.

Por eso mismo, podemos considerar que nuestro año nuevo comienza hoy. Para los cristianos, el Misterio se convierte en realidad. El gran enigma del Dios Todopoderoso que se hace hombre para mostrar su amor infinito hacia nosotros, sus hijos.

Varias son las causas que provocan en las personas un cierto rechazo hacia estas fechas. Podremos resumirlas en dos: el materialismo y la melancolía. El primero es, sin duda, producto de nuestra sociedad consumista, el hedonismo imperante que nos deshumaniza y llena de zozobra interior. Pero que tiene fácil arreglo si sabemos mantenernos fieles al origen de la Navidad, disfrutando todo cuanto sea posible de estas fechas.

La segunda de las causas es, quizá, la más comprensible. Especialmente en las personas adultas, se añora mucho más a los seres queridos que ya no están entre nosotros, familiares difuntos especialmente. Sólo podemos enviarles nuestras oraciones y el más cariñoso de los recuerdos.

Y, así, hacer Navidad.

Con afecto,

Miguel Ángel

Lotería Nacional ¡todavía!

Cada 22 de diciembre los españoles se asoman a la ventana de sus televisores con una pizca de esperanza. Confían en que, este día, la suerte les sonría para poder cubrir los pequeños agujeros de la economía familiar: la hipoteca, las remodelaciones caseras, el coche, el seguro, algún que otro capricho extraordinario. Al fin, pocos agraciados, algunos con la pedrea. Y los más, sin nada. Pues nada. A seguir en lo suyo y para el año que viene, más.

Unos con más fervor que otros se entregan a este sorteo (¡nacional, quién lo diría! habrá que cambiarlo por estatal, o federal, para no dañar a las diversas sensibilidades regionales) que naciera en 1811, en plena Guerra de la Independencia, para aumentar los ingresos del erario público.

Parece que es lo único que va aguantando de aquellas Cortes de Cádiz y de esta unidad moderna de España. La Lotería Nacional. Que toca a catalanes, vascos, gallegos y madrileños por igual. Ay, si le tocara a Puigcercós. Seguro que no le hacía ascos al dinero recogido por todos los rincones del Estado español. O quizás no. Seguramente lo donara a las Hermanitas de la Esquerra Republicana que, a buen seguro, laicas ellas y muy separatistas, estén deseando ser creadas para darle a la Navidad un aire progresista y talibán.

Por cierto, no me ha tocado la Lotería. De todas formas no lo he mirado. Como lo haya hecho os vais a enterar... O no, como diría don Mariano.

Animaladas (4ª Parte)

Y colorín colorado, con este relato del romántico caracol cierro -de momento- el episodio de los animales curiosos.

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"Pero si lo que se desea es un romance verdaderamente exótico, no hace falta ir a la selva tropical a buscarlo: basta con salir al jardín y buscar al caracol común. Éste presenta aspectos tan complejos como el argumento de cualquier novela moderna, porque los caracoles son hermafroditas, de modo que cada uno puede gozar del placer del galanteo y del apareamiento tanto desde el punto de vista masculino como desde el femenino.

Pero, aparte de este doble sexo, el caracol posee algo todavía más extraordinario: un recipiente en forma de saco en su propio cuerpo, dentro del cual se manufactura un diminuto fragmento de carbonato cálcico, llamado dardo del amor. Así, cuando un caracol –que, como digo, es tanto macho como hembra –se junta con otro caracol, también macho y hembra, ambos se dedican al galanteo más curioso del mundo.

Se lanzan mutuamente sus dardos del amor, que penetran a gran profundidad y se disuelven rápidamente en el cuerpo. Parece que este curioso duelo no es tan doloroso como aparenta; concretamente, la penetración del dardo se supone que provoca una sensación de placer, quizá un extraño cosquilleo, al caracol. Sea lo que sea, pone a los caracoles en estado de entusiasmo para el importante asunto del apareamiento.

Yo no soy jardinero, pero si lo fuera es probable que abrigase buenos sentimientos hacia los caracoles que hubiera en mi jardín, aunque se comieran mis plantas. El animal que ha prescindido de Cupido, que lleva su propio carcaj de dardos por el mundo, creo que vale mucho más que todas las coles del mundo, asexuadas y aburridas. Es un honor tenerlo en el jardín".

Un cuento chino

En ribeteadas florituras de caballerosidad trasnochada, el macho se cierne sobre la hembra. Y la hembra, de facciones orientales, poco cómoda, -como es natural- se desliza hacia el carril de huida. Pues el engolado varón, de fanfarronas actitudes, se muestra jovial y hasta machista. Los cuarenta y cinco no los cumple. Pero le da igual. Presume de gran vigor físico y de haber desperdigado hijos naturales por todo el orbe cristiano. Ahí es nada.

La idiota conversación, superficial y forzada hasta el límite, rompe mi cálido sueño sobre el raíl. En mi duermevela, contrariado y avergonzado, pienso que semejantes homínidos no deberían haber descendido nunca de los árboles.

El padre Mariana (IV y final)

"Del porte exterior del rey, es decir, de la regla que debe guardar en comer y en vestir" (3ª y última parte)


Con esta publicación concluyo mi serie dedicada al padre Juan de Mariana. Quienes la hayáis disfrutado, espero que la bibliografía que ofrezco al final os sirva de consuelo; quienes la hayáis padecido, pues felicidades: el suplicio ha terminado.

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Con una, en mi opinión, excesiva repetición de la idea principal, el autor termina su exposición dando como ejemplo de debilidad política y humana el caso de Juan II de Castilla, el padre de Isabel la Católica que nació con ciertas dotes naturales, aptas para gobernar con relativa dignidad.

Obligado, por su minoría de edad, a vivir largo tiempo recluido en un convento de Valladolid, su personalidad, “en tan prolongado retiro, o se debilita y enmohece o se llena de orgullo”, además de ser ya, de por sí, “triste y miserable cosa que careciese de la vista de los pueblos el que había después de gobernarles”. Completando una penosa biografía, según Mariana el joven monarca castellano, una vez muerta su madre, inició su reinado efectivo, “siempre deslumbrado, alucinado” y bajo “el imperio de sus cortesanos”, causa de “continuos y graves alborotos” en todo el reino.

Propone –y concluye– que será necesario mantener unas costumbres viriles para que, robustecido el cuerpo, la mente y el espíritu no caigan en el vicio y la flojedad (Mens sana in corpore sano). En esta línea, nos vienen a la memoria los consejos que don Quijote le dio a Sancho: “Anda despacio; habla con reposo, pero no de manera que parezca que te escuchas a ti mismo: que toda afectación es mala. Come poco y cena más poco; que la salud de todo el cuerpo se fragua en la oficina del estómago”.

Y en la misma dirección, siglos atrás, afirmaba santo Tomás de Aquino que “la vida del hombre no sabe pasarse de cierta amenidad” pero, “exagerada inclinaría a los hombres al apego de las delicias en detrimento de las virtudes ciudadanas, pues la suavidad de los placeres sujeta el alma a los sentidos hasta el punto de incapacitarla para juzgar libremente (…) La virtud exige de los hombres que se aparten de los deleites superfluos, para que encuentren más fácilmente el término medio de la virtud”.


Bibliografía relacionada con el padre Mariana y su tiempo.

· Obras del padre Juan de Mariana. Historia de España. –Tratado contra los juegos públicos. –Del Rey y de la Institución Real. –De la alteración de la moneda, y de las enfermedades de la Compañía. Tomo II. Madrid, Biblioteca de Autores Españoles, 1950.

· BALMES, Jaime. “Mariana”, en Obras completas. Vol. XII. Edit. Barcelona, Biblioteca Balmes, 1925.

· BALLESTEROS, Antonio. “Discurso en elogio del padre Juan de Mariana”. Madrid, Tipografía de la Revista de archivos, bibliotecas y museos, 1925.

· BALLESTEROS GAIBROIS, Manuel. Juan de Mariana. Pensador y político. Madrid, 1939.

· GARZÓN, Francisco de Paula. El padre Juan de Mariana y las escuelas liberales. Estudio comparativo. Madrid, Biblioteca de la Ciencia Cristiana, 1889.

· PI Y MARGALL, Francisco. Juan de Mariana (Breves apuntes sobre su vida y sus escritos). Madrid, Tipografía de Manuel Ginés Hernández, 1888.

· “Algunos problemas históricos en torno a la figura de Juan de Mariana”. En Antoni Agustín y el seu temps. Barcelona, PPU, 1998.

· RANDALL G. HOLCOMBE (ed.) “Juan de Mariana and the Spanish Scholastics”, en Fifteen Great Austrian Economists. Ludwig von Mises Institute, Auburn, Alabama, 1999.

· ROSEN, Hans. Ensayo sobre el pensamiento político del padre Juan de Mariana. Santiago de Chile, Universidad Católica, 1959.

Desde París con amor

Ordenando mi archivo personal, encontré hace unos días este texto de Fernando Savater. En momentos de exacerbado nacionalismo generalizado, no sólo en España, sino también fuera de ella, creo que se trata de una reflexión muy estimulante para todos nosotros.

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"Esta anécdota la contó en una de sus glosas Eugenio d’Ors. En el París de comienzos de siglo malvivía un mendigo irlandés, que se ganaba unos pocos céntimos para vino tocando el acordeón. Cuando alguien mencionaba Irlanda, sus ojillos de borrachín se llenaban de lágrimas.

Un día le gastaron sus compañeros de asilo una broma siniestra. Aprovechando que todo el mundo hablaba de una catástrofe volcánica ocurrida en una isla americana, le dijeron al pobre viejo que la verde Erín había sido destruida. Esa noche sonó una dulce balada irlandesa tocada al acordeón sobre un puente del Sena, luego un chapuzón en las aguas negras.

Así es el verdadero amor: no quiere instituciones ni pone bombas, pero no sabe sobrevivir a lo que ama".

Fernando SAVATER

La muerte de Loyola

La noche de ayer fue algo triste para mí. Conocí la noticia de que Loyola de Palacio había fallecido, a los 56 años, víctima de un cáncer. Fue una de las primeras en formar parte de los equipos del Partido Popular que gobernarían los destinos de España a partir del año 96. En mi opinión, fue la mejor ministra de Aznar. Trabajadora, luchadora y de profundas convicciones morales, defendió siempre con ahínco nuestros intereses nacionales en la Unión Europea, como ministra de Agricultura, Pesca y Alimentación primero, y como Vicepresidenta de la Comisión Europea después.

Católica practicante y sin complejos, agradeció el cariño y las oraciones de sus amigos desde los primeros momentos de su enfermedad. Hoy cientos de simpatizantes, militantes y dirigentes del Partido Popular lloran su pérdida. Loyola de Palacio. Un ejemplo para la actual clase política, un referente de tenacidad, coraje y valentía, a la hora de defender las ideas y combatir las adversidades.

Descanse en paz.

Santa Lucía

Hoy no me encuentro muy inspirado, pero es 13 de diciembre. El santo de mi hermana. La santa de mi hermana, Lucía, que lo es de ciegos, trabajadores del cristal, mártires, campesinos, vendedores y enfermos de disentería y hemorragias. Siciliana martirizada en las persecuciones del siglo IV, como nuestros queridos Justo y Pastor. Así pues, antes de que la noche nos obligue al retiro, acordémonos de poner el ojo en el cielo.

Oración

Santa Lucía, que de la luz recibiste tu nombre, a Ti confiadamente acudo para que me alcances la luz celestial que me preserve del pecado y de las tinieblas del error.

También te imploro me conserves la luz de mis ojos, con una abundante gracia para usar de ellos según la voluntad de Dios.

Haz, Santa Lucía, que, después de haberos venerado y haber agradecido este ruego, pueda finalmente gozar en el Cielo de la luz eterna de Dios.

Así sea.

En la oscuridad

En el tercer piso que da a la Avenida de Castilla de Alcalá de Henares vive un anciano cuyos lazos de sangre son más suaves que los de afecto. Esta noche hemos acudido a visitarle mis padres, mi hermana y yo. La temperatura es agradable dentro del típico frío invernal. En las calles, los coches transitan con normalidad y los peatones, pocos, deambulan hacia sus destinos. Nadie puede imaginar lo que se avecina.

Conversamos animadamente con mi tío Félix durante un rato. Nos cuenta sus achaques propios de la edad, el cariño que siente por su cobaya, tan engordada y bien cuidada. Comenta el brusco cambio de temperatura que se avecina. El invierno se acerca, inapelable, y su ola congeladora arrollará campos y ciudades. Sociedades e individuos notarán los dedos fulminantes del intenso frío.

Todo cambia en un instante. El calor del piso asciende por segundos en una inexplicable velocidad. Nos asomamos a la terraza y el espanto se apodera de todos nosotros. El sol ha crecido repentinamente hasta un tamaño descomunal e impresionante. Desprende lenguas incandescentes, se extiende y acerca imparable hacia la Tierra. Misteriosamente, las aguas del mar se han venido hasta nosotros, y vemos el horizonte oscuro tras un relámpago interminable.

De pronto, el agua prende como gasolina y la fuerza de los elementos se desata. No podemos hacer nada. Entramos dentro del salón, sorprendidos, quietos y horrorizados. El calor se hace cada vez más insoportable. Sin duda, el fin se acerca. El fin último y definitivo.

"Arrodillaos" -digo a todos. "Ha llegado la hora del Juicio". Sobrecogidos y en actitud de oración, comenzamos a rezar el Padrenuestro y la Salve Regina.

Pronto, cae un tabique. No hay nada que temer: el sueño ha terminado.

De momento.

El padre Mariana (III)

"Del porte exterior del rey, es decir, de la regla que debe guardar en comer y en vestir" (3ª Parte)

Continúa diciendo: “Así vemos hoy que los príncipes padecen de los nervios, llevan en sus propias carnes la más grave carga, pasan lo más del día entregados al sueño, consagran gran parte de la vida a los médicos y a los remedios, cosa que desgraciadamente no debemos atribuir a sus muchos trabajos ni a sus cuidados ni a sus desvelos, sino a su flojedad, al lujo y a los placeres”.

Al creciente desapego del soberano por los asuntos políticos se añadiría la aparición del privado o valido, que vendría a fomentar la holganza, distracción y despilfarro en la corte. De hecho, la figura, cada vez más influyente, del duque de Lerma contribuiría a aumentar los gastos provocados por los faraónicos entretenimientos organizados por él mismo. El rey Felipe gastaría su tiempo cazando y asistiendo a las fiestas, comedias, torneos, corridas de toros, juegos y mascaradas, aunque, eso sí, no descuidara nunca sus obligaciones religiosas (llegaría a rezar tres horas diarias).

En el episodio escogido, el padre Mariana sigue criticando, quizás con cierta exageración: “le proporcionan mujeres para que le afeminen; procuran luego que no le dé el sol ni el aire si es un poco fuerte, que no haya para él trabajos y molestia alguna, que permanezca encerrado entre las paredes de su palacio como una doncella tierna y delicada (…) embotando así sus tiernas facultades (…) Añádese a esto los perfumes, los suaves olores, las fragantes pomadas con que excitan sus sentidos, el brillo de las piedras preciosas, lo muelle de sus adornos y sus trajes”.

Un panorama, desde luego, desalentador para quien escribió estas líneas. Exigía a los españoles en general y a su rey en particular, austeridad e interés por sus altas responsabilidades, mencionado expresamente el ejercicio bélico. “¿Cómo se quiere que un cuerpo enfermo, inactivo, pueda emprender con calor una guerra ni dirigir, si conviene, sus ejércitos?”. Era esta idea una herencia del Medievo: el rey dirigía personalmente las campañas militares y acudía al frente de batalla como el 'primus inter pares' que era.

CONTINUARÁ EL PRÓXIMO LUNES

Cambios

Siempre abierto a consejos y nuevas ideas, de diversas personas, he decidido cambiar el nombre de mi blog. Ahora es más volátil, más aéreo. Más veloz, si cabe. Pues venga. Abrochaos los cinturones. El viaje acaba de empezar.

Día de la Inmaculada

Que la Virgen, Madre de Dios y madre nuestra, María Purísima, Inmaculada Concepción, nos cuide y proteja siempre.

A todos mis lectores deseo un feliz día.

Para terminar, os copio una historia que me encantó hace tiempo y que hoy viene muy al caso.

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"8 de Diciembre de 1585: El Milagro de Empel

"¡Soldados! El hambre y el frío nos llevan a la derrota, pero la Virgen Inmaculada viene a salvarnos."

El 7 de diciembre de 1585, el Tercio del Maestre de Campo Francisco de Bobadilla combatía por España y la Fe católica en Holanda. La isla de Bommel, situada entre los ríos Mosa y Waal, era el reducto defendido por el Tercio Viejo, bloqueado por completo por la escuadra del Almirante Holak. Cinco mil hombres guarnecían la isla, "cinco mil españoles que eran a la vez cinco mil infantes, y cinco mil caballos ligeros y cinco mil gastadores y cinco mil diablos ", como dijera de ellos un almirante francés.

El bloqueo se estrecha cada día más; ya no quedan víveres, ni pertrechos de guerra, ni ropas secas. Sólo frío y agua y barro y desesperanza. Alejandro Farnesio, el gobernador de los Países Bajos, envía unos refuerzos que nunca llegan.

Los maestres Carlos Mansfeld y Juan del Águila tratan, en vano, de socorrer a los sitiados; no hay esperanzas de auxilio. El jefe enemigo propone entonces una rendición honrosa. La respuesta de Bobadilla es inmediata: "Los infantes españoles prefieren la muerte a la deshonra. Ya hablaremos de capitulación después de muertos". Ante tal respuesta, Holak recurre a un método infalible para acabar con la resistencia española.

Como las aguas del Mosa discurrían por un canal más alto que el terreno ocupado por los soldados, abre una enorme brecha en el dique y las aguas se precipitan sobre el campamento del Tercio, que pronto se ve rodeado de ellas por todas partes. No queda más tierra firme que el montecillo (apenas cincuenta metros) de Empel, donde, abandonando impedimenta y pertrechos, han de refugiarse los soldados, so pena de perecer ahogados. En esta situación, un soldado del Tercio cavaba una trinchera "más para tumba que para guarecerse", cuando tropezó con un objeto de madera allí enterrado. Era una tabla flamenca en la que estaba pintada, en vivos colores, la Inmaculada Concepción.

Comenzó el soldado a gritar y acudieron sus compañeros que, colocando el cuadro sobre la bandera española, a modo de improvisado altar, cayeron todos de rodillas entonando la Salve. El Maestre Bobadilla, considerando el hecho como señal cierta de la protección divina, arengó así a sus soldados. "¡Soldados! El hambre y el frío nos llevan a la derrota, pero la Virgen Inmaculada viene a salvarnos. ¿Queréis que se quemen las banderas, que se inutilice la artillería y que abordemos esta noche las galeras enemigas?" "¡Sí, queremos!", fue la respuesta unánime de aquellos bravos españoles.

Un viento huracanado e intensamente frío se desató aquella tarde helando las aguas del Mosa. Los españoles, marchando sobre el hielo en plena noche, atacan por sorpresa a la escuadra enemiga al amanecer del día 8 de diciembre y alcanzan una victoria tan completa que hace decir al almirante Holak: "Tal parece que Dios es español al obrar, para mí, tan grande milagro".

Aquel mismo día, entre vítores y aclamaciones, la Inmaculada Concepción es proclamada patrona de los Tercios de Flandes e Italia, la flor y nata del ejército español".

"Cuando se trata de controlar a las personas, no hay mejor instrumento que las mentiras"

(Michael Ende)

Un cumpleaños

La Constitución española cumple hoy 28 años. Una edad madura para una jovencita que nació con intenciones conciliadoras y, por lo que se ve, ya empieza a mostrar un puñado de arrugas. A mí nunca me gustó esa ambigüedad suya, entre Carta Magna de aires centralistas para unos aspectos, federalista para otros; en definitiva: el invento autonómico.

Y más ahora que vemos como de los cuatro vientos hay quienes intentan modificarla; socialistas, los más notables; nacionalistas, los que más, pero menos importantes: si lo son es gracias al apoyo de los primeros; y hasta el Partido Popular en ese patético viaje al regionalismo moderado del que Josep Piqué me parece un magnífico ejemplo.

Aquí nadie puede dejar en paz la Constitución. Y yo reflexiono: si cada 20-30 años tenemos que cambiar la estructura del Estado y cuestionarnos la esencia de nuestra propia Nación, apaga y vámonos. Y me quedo en la superficie.

España es anterior a su Constitución de 1978. Algunos mequetrefes parecen haberlo olvidado. Una nació varios siglos antes. Aunque puede que ambas mueran al mismo tiempo.

¿Lo veremos?

Animaladas (3ª parte)

Seguimos con la serie de animales.

A mí siempre me han dado mucho asco las arañas. Es el animal que más me lo da, por encima de otros insectos, roedores y reptiles de aspecto desagradable. Por eso no voy a ilustrar mi mensaje con ninguna fotografía.

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"Las arañas hembras, como se sabe, tienen esta misma costumbre, bastante antisocial, de comerse a sus maridos, y por lo tanto la llegada del macho a la tela de la hembra está preñada de peligros. Si da la casualidad de que ella tiene hambre, no tendrá ni la menor oportunidad de dedicarle sus primeras palabras de amor, por así decirlo, antes de encontrarse hecho un apretado paquete al que la dama va extrayendo los jugos vitales.

En una de esas especies de araña, el macho ha inventado un método para asegurarse poder acercarse a la hembra lo bastante para hacerle cosquillas y darle masajes hasta ponerla en un estado de ánimo receptivo, sin que ella se lo coma.

Le lleva un regalito –que puede ser una cantárida o algo parecido– bien empaquetado de seda. Mientras ella está ocupada devorándolo, él se pone detrás y con las patas la acaricia hasta que queda sumida en una especie de trance. A veces, cuando han pasado los desposorios, logra escapar, pero en la mayor parte de los casos se lo comen al final de la luna de miel, pues parece que la única forma de conquistar de verdad el corazón de una araña hembra es halagándole el estómago..."

CONTINUARÁ

El padre Mariana (II)

"Del porte exterior del rey, es decir, de la regla que debe guardar en comer y en vestir" (2ª Parte)

Del Rey y de la Institución Real fue publicado en el mismo año (1598, luego lo sería en 1605, en Maguncia) en que terminaba un reinado, el de Felipe II, y comenzaba otro, el de su hijo Felipe III. Era, por tanto, un momento propicio para aconsejar al nuevo monarca y darle unas pautas de conducta a seguir durante su reinado. De hecho, había sido el preceptor del todavía príncipe, fray García de Loaysa, quien, habiendo percibido su escasa capacidad intelectual y fuerza de carácter, había encargado a Mariana esta obra para completar la formación del alumno.

Este documento se enmarca en una larga tradición de abundantes tratados políticos dirigidos a la instrucción del futuro soberano, en cuyas manos habría de concentrarse todo el poder del estado moderno. Aunque tienen su origen en la Edad Media, será en siglo XVI cuando estos textos se difundan de una forma extraordinaria. Así, nos encontramos con el Relox de príncipes de fray Antonio de Guevara, De regno et regis institutione de Fox Morcillo, el Norte de príncipes, privados, presidentes y embajadores de Antonio Pérez y De regno et regis officio de Ginés de Sepúlveda. Ya del siglo XVII es el Tratado del príncipe cristiano del padre Rivadeneira, la Política de Dios, gobierno de Cristo… de Francisco de Quevedo, y las Obras y días, manual de señores y príncipes del padre Nieremberg.

Nuestra obra objeto de estudio consta de tres libros, de los cuales el primero fue en su momento especialmente polémico, dando pábulo a considerar a su autor precursor de las ideas liberales sobre el origen de la soberanía real e, incluso, defensor del regicidio por criticar abiertamente a los regímenes tiránicos. De hecho, el Parlamento de París condenó este documento a la hoguera en 1610, por considerarla inspiradora del asesinato de Enrique IV a manos de un tal Ravaignac. Simplemente desarrollaba la idea, previamente elaborada por Francisco de Vitoria, que subrayaba la superioridad moral del derecho natural sobre cualquier poder estatal/monárquico.

Sin embargo, nuestro fragmento no alude a esta cuestión, sino que se centra fundamentalmente en los deberes “externos” del soberano: saberse contener en lujos y en los excesos del comer y del vestir.

Para Juan de Mariana resulta incompatible dedicarse al cumplimiento de las tareas del gobierno y de la guerra mientras que, al mismo tiempo, se abandonen los sentidos al esparcimiento. Señala en esto el origen de la decadencia española, haciendo una comparación histórica con otro gran imperio: “Deleites que antes no conocíamos han quebrantado, a ejemplo de los romanos y con no menor peligro, ánimos grandes e invencibles que habían sabido sobrellevar el trabajo y el hambre, vencido por mar y por tierra gravísimas dificultades, fundado un imperio que se extendió más allá del sol y más allá de los linderos del Océano”.

CONTINUARÁ EL PRÓXIMO LUNES

Paseando a Miss Daisy

Hoy voy a hablaros de una película que hace mucho tiempo dejó de estar en la cartelera: Paseando a Miss Daisy. Tantos años han pasado que puede que algunos de vosotros ni tuviera los dientes todavía. Soy un exagerado: la película es de 1989, y por entonces algunos ya teníais hasta la muela del juicio.

Bueno, vamos a lo interesante, que es a lo que hemos venido. La película narra dos historias paralelas y totalmente complementarias. Por un lado, la amistad fraguada entre miss Daisy (Jessica Tandy), una anciana maestra, judía de origen alemán, que vive en Georgia, Estados Unidos, y Hoke Colburn (Morgan Freeman), su chofer negro, amable y paciente hasta límites asombrosos para la sociedad actual.

Y digo ésto porque, por otro lado, a lo largo del filme se van desgranando aspectos de la mentalidad racista que todavía imperaba en la América de mediados del siglo XX. Los negros aceptaban resignados los trabajos más denigrantes y el trato más vejatorio. De hecho, Martin Luther King y su lucha por la igualdad aparecen citados en varias ocasiones. Un retrato, por tanto, bastante certero de la época de segregaciones raciales.

En mi opinión, creo que estas tres escenas son las más conmovedoras.

1. Miss Daisy, avergonzada por la mirada inquisitiva de sus vecinos, que la ven caminar mientras su insistente chofer le ofrece montar en su coche, accede por fin a subir. El pie de Hoke pisando el acelerador de arranque y la consiguiente vuelta de rueda del automóvil, unido a la música que comienza, encuentra uno de los clímax del largometraje.

2. La pareja protagonista viaja hasta Alabama para celebrar el cumpleaños de un familiar. A mitad de camino hacen una parada en el campo, y la anciana Daisy, en un arrebato de añoranza, rememora la primera vez que vio el océano, allá por 1888. La breve e intimista conversación entablada entre ella y Hoke resulta, cuanto menos, edificante.

3. La escena final. Sin grandes destellos de genialidad, ni proezas artísticas. El ya anciano chofer, oculto tras unas gruesas gafas que aumentan el tamaño de sus ojos, el pelo cano y la arruga abundante, visita a su vieja amiga en la residencia de ancianos, donde se encuentra alojada desde hace unos años. La banda sonora de Hans Zimmer se entremezcla con el leve diálogo, breve y superficial, de los protagonistas, que concluye y llega a la cima con el oscuro final.

En resumen, una buena película costumbrista, basada en la obra teatral Driving Miss Daisy, y que mereció en su día cuatro estatuillas de la Academia de Hollywood. La historia de dos vidas que corren paralelas hacia la decadencia física pero que encuentran, con el paso de los años, el sentido de la verdadera amistad.

¡Seamos uno!

Esta foto me parece hermosa en todos los sentidos. Por la belleza de la composición, los colores y, sobre todo, por el símbolo que encierra la amistad reforzada entre Benedicto XVI, Sucesor de San Pedro, y el Patriarca Ecuménico de Constantinopla Bartolomé I. Cogidos de la mano, como siempre debieron estar cristianos de oriente y occidente. Unidos en el amor de Cristo y protegidos por el Manto de la Virgen.

Alabado sea Dios.

Por el Papa Benedicto

Mi mayor deseo en estos momentos es que el viaje de Su Santidad el Papa Benedicto XVI a Turquía concluya con abundantes éxitos pastorales, para bien de la Iglesia, Una, Santa Católica y Apostólica, y de toda la Humanidad, que camina gozosa al encuentro con el Cristo Resucitado. Ruego a mis fieles lectores que eleven al Cielo una oración por el Papa.

Oremos por el Soberano Pontífice Benedicto.
El Señor le conserve y le llene de vida, y le haga bienaventurado en la tierra, y no le deje caer en manos de sus enemigos. Amén

Animaladas (2ª parte)

Como lo prometido es deuda, aquí os dejo un trozo del libro de Gerald Durrell Animales en general. Publicado por Alianza Editorial en 1994.

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"...Por ejemplo, la mantis religiosa. Claro que basta con mirarle a la cara para no sorprenderse de nada relativo a su vida privada. La cabeza pequeña, los ojos grandes y saltones que dominan un rostro diminuto y puntiagudo terminado en un bigotillo tembloroso, y los ojos, color pajizo desvaído, con unas pupilas negras de gato que le dan un aire salvaje y maniático.

Bajo el pecho se pliegan dos brazos robustos, dotados de fuertes espolones, en una actitud permanente e hipócrita de oración, dispuestos en todo momento a salir disparados y aplastar a la víctima de un abrazo, como si quedara atrapada en medio de un par de tijeras aserradas.

Otro hábito desagradable de la mantis es la forma en que mira, porque puede volver la cabeza de un lado a otro de la forma más humana y, cuando está intrigada, pone de lado esa carita sin mentón y lo contempla a uno con ojos de salvaje. O, si echamos a andar tras ella, se nos queda mirando por encima del hombro, con un aire desagradable de expectación.

Creo que si una mantis macho no encontrara ni siquiera remotamente atractiva a la hembra, admitiríamos que tiene demasiados motivos para no fiarse de una novia con esa cara. Pero no. He visto cómo uno de ellos, con el corazón henchido de amor, abrazaba apasionado a una hembra y mientras estaban consumando el matrimonio, su esposa se inclinaba tiernamente sobre su propio hombro y se lo comía, degustando con aire de gourmet su cadáver que todavía la abrazaba por la espalda, mientras le temblaban los bigotes y se agitaban a cada pedazo delicado y brillante que saboreaba entusiasmada..."

CONTINUARÁ

Animaladas (1ª parte)

Hace unos días, para distraer el aburrimiento, monté en el tren con un fino libro de cuyo contenido me había informado mi padre hace unos cuantos años. El lenguaje claro, a la par que un argumento interesante, me hicieron terminarlo prácticamente en el corto espacio que dista entre mi ciudad y la capital de España. Os confesaré que lo pasé francamente mal. Tuve que abortar más de una sonora carcajada, mirando a otro lado, tras leer fragmentos como éste que pronto os transcribiré. Puede que a vosotros ni os inmute. Posiblemente. Pero, chicos, ¿qué queréis que os diga? A mí, en ese momento, me pareció divertidísimo.

La información

El padre Mariana (I)

"Del porte exterior del rey, es decir, de la regla que debe guardar en comer y en vestir"

De este modo titula el padre Juan de Mariana el capítulo IV de su obra Del Rey y de la Institución Real, que no fue publicada –como su Historia general de España– en castellano, con el disgusto de su autor–, sino en latín. Se vio forzado a la traducción de aquella por “el poco conocimiento que de ordinario hoy tienen en España de la lengua latina aun los que en otras ciencias y profesiones se aventajan”. Una crítica que, dicho sea de paso, conserva toda su vigencia en nuestros días y en nosotros, futuros historiadores, carentes en gran medida de formación en dichas materias.

Considerado por J. Balmes “consumado teólogo, latinista perfecto, profundo conocedor del griego y de las lenguas orientales, literato brillante, estimable economista, político de elevada previsión”, Juan de Mariana (1536–1623) se halla vinculado a Alcalá desde muy joven. En la universidad estudió artes y teología, y fue también aquí donde entabló relación con la Compañía de Jesús, en la que terminaría ingresando de la mano de san Francisco de Borja. Con el paso del tiempo, acumulando gran sabiduría, llegó a ser profesor en Roma, Sicilia y París, para terminar regresando a España y establecerse en su Toledo natal.

Entre sus más destacadas actividades mencionaremos el encargo que recibió, por parte del Tribunal de la Inquisición, de supervisar la Biblia Políglota de Amberes, y otros como la edición de las obras de Isidoro de Sevilla; sin embargo, la redacción de su celebérrima Historia general de España, a la que deben añadirse sus posteriores tratados como De mutatione Monetae (por el que llegó a ser encarcelado) o De morte et inmortalitate libri III, le hicieron verdaderamente inmortal.

CONTINUARÁ EL PRÓXIMO DOMINGO

Espumeantes mariposas de amarillo en fuego.
Cadencioso son de aguas en espejo,
y un dulce trinar de mil pájaros verdes.

Se va. A su paso, hojas secas: la serpiente.
Se escucha un grave ruido, silente.

¡Oh, manantial, tan hondo y olvidado,
yo, como tú, quisiera pasar sin ser notado!

Las Margaritas - Alcalá, 24 de noviembre de 2006

Simplemente, Castilla

"...Esto es lo que tiene Castilla, que no es ni bonita ni fea, ni buena ni mala, ni siquiera variada o monótona, sino sorprendente, y extraña, y sobrecogedora.

Por eso es difícil conocerla y aún más amarla.

Pero también por eso, quizás, cuando se la conoce, se le ama y ya no se le puede volver la cara.

Castilla es un poco como una droga de amargos y duros primeros sorbos que no hace efecto alguno al castellano, que ya es un drogado, un habituado, pero que sobresalta y espanta al forastero."

Camilo José Cela (Judíos, moros y cristianos)

La sucesión esperada: atado y bien atado

En España no gobierna el pueblo soberano. Ni siquiera sus representantes políticos a través del Parlamento. Tampoco el Presidente del Gobierno. Y mucho menos Papá Oso. En España manda, desde hace años, un “poder fáctico fácilmente reconocible”. Definición ésta hecha por el inefable Mr. Ansar y que expresa, magníficamente, su coraje a la hora de enfrentarse con el Goliat de la Gran Vía.

Pues bien: el enorme filisteo se muere. Un cáncer avanza implacable por su cuerpo. De este modo, viendo cercano el fin, ha hecho ceder poderes a su hijo. Como si de una sucesión monárquica se tratara, el Consejo de Administración ha aceptado hoy -como era esperar- el nombramiento de Ignacio Polanco Moreno como Vicepresidente del Grupo Prisa. Es el señor con cara de malas pulgas que os dejo en foto, para que nos vayamos acostumbrando.

¡Ave, Polanco II de Expaña, los que van a sufrirte te saludan!

El valor de un libro

A Zapatero le crecen las pelusas

Fuentes cercanas y fidedignas me informan de que los servicios de la Moncloa han cesado hoy mismo sus hostilidades. Aunque conservo el texto, éste pierde, como es natural, fuerza y beligerancia. Por ello quiero que así conste en acta. Muchas gracias.

Editado el 21 de noviembre de 2006
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Las hijas de nuestro ínclito presidente han aprendido bien a despreciar a todo lo que huela a PP. Pero no saben, ni quieren, limpiar a su perro. Ni la vicepresidenta, que posa risueña para revistas de moda, sabe ir a comprar ropitas ni servirse siquiera un café. Que para eso están las criadas de toda la vida, vamos. Y las señoras de la limpieza, señoras por tanto, dignas y hartas, se han puesto en jarras y le han montado una huelga indefinida. Han dicho basta. Con un par de fregonas. Ahí es nada. Como lo leo –en ABC– lo cuento.

Zapatero, Presidente, hoy las limpadoras de tu casa. Y el sábado, unos cuantos más por Madrid. A ver que tal uso haces de tu talante, si es que todavía te queda algo. Pero no busques en el trastero de Moncloa. Porque lo mismo te llevas un escobazo.

Maestro, ¿dónde vives?

Reflexiones sobre Historia

La Historia es, en palabras del sabio griego Heródoto, maestra de la vida. Se trata, por tanto, y no sólo desde esta visión ejemplarizante, de una disciplina fundamental para el conocimiento de nuestra forma de ser y de pensar.

Es más que una mera asignatura diseñada para completar la formación educativa de los estudiantes de bachiller: se trata del árbol genealógico de la Humanidad, nuestra raíz común que nos une a lo largo de tiempos diferentes y espacios bien variados.

Debemos reflexionar ahora sobre lo que es Historia, con mayúscula, si es una Ciencia o no, y sobre cómo en nuestros días intenta ser apartada, en la sociedad de la tecnología, la imagen y la información inmediata.

Desde la Antigüedad más remota se planteó la necesidad de marcar pautas de periodización histórica. Ya fuera desde la visión cíclica pagana, con Posidonio y Nicolás de Damasco, o desde la concepción teológica judeo-cristiana de Eusebio de Cesarea e Isidoro de Sevilla, sobre los ejes de la venida de Jesucristo.

En el siglo XIX fue decisiva la distinción de Hegel, para quien la Historia avanzaba en base a los principios del progreso de las libertades. Y del Marxismo, basado en la sucesión de los medios de producción, desde un Comunismo primitivo al Socialismo moderno, pasando antes por el Esclavismo, el Feudalismo y el Capitalismo.

Sin embargo, estas tendencias historiográficas poseían una carga ideológica demasiado pesada, propia de su tiempo. Pienso que la Historia de hoy debe ser más objetiva. Debe definir los hechos tal y como ocurrieron, estableciendo sus causas y sus consecuencias. Y el historiador, presentando al lector, de la forma más clara y ordenada, los resultados de un trabajo de investigación determinado, se coloque al margen de los acontecimientos descritos.

Pero esto es prácticamente imposible. Ningún ser humano puede sustraerse de su contexto social, cultural, económico, político y religioso. Los historiadores, tampoco. En la actualidad, contemplamos en nuestro país encendidos debates –incluso con descalificaciones personales– entre investigadores de distinta tendencia política, sobre asuntos polémicos, como la guerra de 1936.

El estudio de la Historia puede ser desarrollado con un método científico, esto es: a través de rigurosos estudios centrados en la ordenación de los datos que faciliten las conclusiones generales, empleando métodos auxiliares y sirviéndose de técnicas avanzadas, tales como la paleografía, la estadística, la economía, la sociología, la antropología, la informática, la demografía o la archivística, por citar algunas.

Pero, ¿la Historia es una ciencia como la Medicina o la Astronomía? ¿Responde a leyes empíricas fácilmente demostrables? ¿Y, en definitiva, es el hombre tan previsible como un fenómeno físico? Creo que no. Somos animales racionales, en efecto, pero nuestras reacciones ante situaciones diversas, tienen que ser, por la cultura recibida o las condiciones naturales en que nos encontremos, sensiblemente diferentes.

Como el científico coloca en la probeta de laboratorio una determinada cantidad de líquidos para dar como resultado una determinada sustancia química, ¿puede pensarse que, del mismo modo, las culturas humanas, ante las mismas causas reaccionarán siempre igual? La respuesta, por obvia, me parece carecer de sentido.

A diferencia de la Escuela de Annales, que usando diversas disciplinas del saber humano, dio de lado a la historia académica del conocimiento de los grandes acontecimientos y personalidades del pasado: campañas bélicas, guerras, gobernantes de primer orden,… creemos que la Historia debe considerar estos hechos como 'hijos' de su tiempo, causa de la misma evolución. Y, por tanto, sin despreciarlos, darles estudio en su justa medida.

Para, de este modo, transmitir una Historia total y de fácil comprensión para las futuras generaciones. Que, como nosotros, formarán también parte del torrente caudaloso de la Historia.


Alcalá de Henares, 16 de noviembre de 2006

La rúbrica del amor

“Bienaventurados los pobres en el espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos”

Todos sabíamos que, por ley natural, su fin estaba próximo. Cien años recién cumplidos rubricaban una vida de trabajo y amor. En ese cuerpo pequeño se encerraba un espíritu luchador y bondadoso, como pocos he conocido en mi vida, trazumado de un carisma sencillo, de fe y de ternura.

Vivió la soledad en primera persona. Desde siempre. Huérfana antes de llegar a la pubertad. Sin hermanos. Internada en un colegio de monjas, trabajó infatigablemente, casada con un hombre de su tiempo, severo y arisco. Sufrió las penurias de la guerra y la posguerra. Se curtió en la vida cotidiana de unos tiempos difíciles. Dios impidió que su vientre diera frutos, y el amor que había reservado para entregar, a manos llenas, a sus hijos, nos lo repartió a nosotros, sus sobrinos políticos.

Los que la tratamos de cerca no recibimos nunca grandes sumas de dinero, ni lujosos regalos con los que satisfacer las vanidades pasajeras. Ella repartía sonrisas de la mejor manera que podía hacerlo: con humildad y sencillez. Ese era su mejor regalo. Porque no tenía más.

Como una vela consumida ha venido a apagarse. Un ciclo vital, dilatado en cantidad y calidad, ha llegado a su fin. Profundamente religiosa, hasta el último momento ha conservado en la cabecera de su cama una estampa de la Virgen del Carmen. La fe de los humildes siempre abruma y sobrecoge.

Hoy Teresa muere ante nuestros ojos. Desaparece su aspecto terrenal y lloramos su pérdida. Pero también percibimos que su presencia se hace, por ello, precisamente, más fuerte y consoladora. Porque la tía Teresa, sin duda alguna, corazón bueno y santo, empapado de amor, ha vuelto al Amor.

Y ya descansa en paz.

Teresa Morán Ranz nació en Espinosa de Henares (Guadalajara) el 15 de octubre de 1906. Falleció en Alcalá de Henares, habiendo recibido los Santos Sacramentos, y rodeada del cariño de su familia, el 8 de noviembre de 2006. En señal de duelo este blog permanecerá cerrado durante los próximos siete días.

La verdad puede eclipsarse pero no extinguirse

(Tito Livio)

¡Vuelve el tripartito!

El arca de los cisnes pretende ser un espacio abierto y actualizado. Pero es que, ¡cómo está el patio de las noticias, caray! A cada momento hay nuevos gustos y disgustos.

Esta noche, sin ir más lejos, el perdedor de las elecciones catalanas, el Partido Socialista de Cataluña-PSOE, ha pactado con la Esquerra Republicana e Iniciativa per Catalunya un nuevo tripartito.

Pues, qué bien. Surrealista sin duda, pero seamos sinceros: el gran vencedor del 1-N fue el nacionalismo.

Pobre Zapatero. Entre el reciente ultimatum de ETA y el nuevo tripartito le van a crecer los enanos. Que vaya preparando las maletas. Aunque tal vez le esté bien merecido. Porque Bambi nunca debió abandonar el bosque de Blancanieves.

La lucha antiterrorista en la gran pantalla

Anoche fui a ver GAL, la recién estrenada película de Melchor Miralles que narra los entramados de la guerra sucia contra el terrorismo durante los primeros gobiernos socialistas.

Autobombo para Pedro Jota y "su periódico", relación amorosa de los periodistas principales, y escasa acción. El único personaje rescatable, por lo cómico, es el de Amedo, interpretado por un Jordi Mollá de notable. Al total de la película, un aprobado alto.

En fin, tras verla, da cierta vergüenza ser español y socialista. Menos mal que yo no soy lo segundo.

"El paso por el seminario lo percibo como absolutamente fundamental": Entrevista a los seminaristas de Alcalá

Este reportaje-entrevista ha sido publicado el viernes 3 de noviembre de 2006 en el semanario complutense Puerta de Madrid.

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Estudian latín, pero emplean un español muy actual. Profundizan en el estudio de los Santos Padres, pero conocen el pálpito de la sociedad contemporánea. No son extraterrestres ni personajes de otro tiempo. Los diecisiete jóvenes que se forman en el seminario mayor de Alcalá, situado en la calle Santa María la Rica 7, a escasos metros de la Catedral Magistral, tienen bien claro su objetivo: servir al Pueblo de Dios a través del sacerdocio.

Tras enseñarnos sus instalaciones, armónicamente acondicionadas en un entorno monumental: capilla, biblioteca, patio acristalado reconvertido en sala de estar, cocina y demás dependencias, varios seminaristas nos narran sus experiencias. Su vocación, la vida cotidiana; sus deberes académicos, los horarios; Su formación espiritual, la oración. En definitiva, la enseñanza integral que reciben como futuros ministros de la Iglesia católica.

Este año, que comenzó académicamente el 17 de septiembre (festividad de Nuestra Señora del Val), han entrado cinco nuevos seminaristas. Dos abogados, un informático y dos estudiantes.

Juan José Baena es un joven alcalaíno de 19 años que jamás había visitado el seminario –ni sabía dónde estaba– hasta que un seminarista fue a su parroquia a dar testimonio de su vocación. A raíz de este encuentro, surgieron otros, de carácter más informal al principio, más comprometidos después. Aunque el paso decisivo para iniciar su formación sacerdotal vino a raíz de una conversación con un amigo, no puede dejar de lado “el ejemplo de Juan Pablo II, que tanto ha significado para mí, para mi vida y mi vocación”.

Ismael Navarro, natural de Valdaracete, tiene 27 años. Cuando llegó al seminario, después de trabajar en la fábrica de galletas Cuétara, no había realizado más estudios que los básicos, por lo que hubo de prepararse concienzudamente en una academia para acceder a la Facultad de San Dámaso de Madrid. Los dos primeros años están dedicados al estudio de la Filosofía, con algo de latín, pero no es hasta el tercer curso cuando comienzan las asignaturas más específicas del saber teológico. “Los estudios son duros, ¡aquí no regalan nada! Pero todo llega y todo se pasa” –señala un sonriente Ismael.

A la pregunta de cómo encajaron familiares y amigos la decisión de hacerse sacerdotes, Ismael responde que “aunque mi padre había muerto cuando yo entré al seminario, sí sabía de mi intención y lo había aceptado con mucha alegría. Mis hermanos, a día de hoy, no lo entienden demasiado, y mis amigos tampoco”.

El horario del seminario es muy rígido y “aunque suene a tópico, no tenemos tiempo para nada, de modo que sólo podemos mantener el contacto con los amigos en vacaciones” –apunta Álvaro Fernández.

Álvaro también es alcalaíno y tiene 22 años. Entró al seminario menor con 14, pero éste se cerró y salió para estudiar dos cursos de Filología Hispánica. Sin embargo, la llamada del Señor fue más poderosa y decidió volver al seminario mayor. “¿Se hace pesado o no se hace pesado? No lo sé. Desde luego, yo soy consciente de que estoy donde tengo que estar” –afirma con seguridad.

El horario diario de un seminarista complutense se centra en el estudio y la oración. Una disciplina necesaria para la educación del cuerpo y el alma. La jornada comienza a las siete de la mañana, con el rezo de laudes. Tras desayunar, parten en furgonetas hacia la facultad, donde reciben cuatro horas de clase. Por la tarde, ya en Alcalá, se dedican al estudio otras tres horas. A las ocho, vísperas, oración y Eucaristía. Cena a las 21’30 y, para acabar, rezo de completas.

No obstante, tienen tiempos para el recreo y el esparcimiento. Practican deporte con cierta regularidad (fútbol principalmente); los viernes proyectan películas de temática variada; y, mientras el sábado lo dedican a tareas de limpieza y algo de estudio, el domingo es totalmente libre hasta las 22’30 de la noche.

Por otro lado, tienen tres períodos vacacionales. En verano, por Navidad y una semana en Pascua. Aprovechan estos paréntesis para descansar, reencontrarse con sus familias y convivir con los amigos de toda la vida. Tras los exámenes de febrero, suelen emplear unos días en viajar. El año pasado estuvieron en Tierra Santa, experiencia única e inolvidable para cualquier cristiano.

Álvaro continúa explicando la importancia que para él tiene su paso por el seminario: “Lo percibo como algo absolutamente fundamental. Fundamental en la convivencia que voy a tener con los seminaristas para, el día de mañana, reforzar la fraternidad sacerdotal; fundamental tener un formador, un rector, un director espiritual, que te forman, disciernen sobre ti y te aconsejan”.

Cuando la entrevista estaba prácticamente terminada, entra un muchacho, de mirada inquieta y llena de curiosidad. Se trata del joven Borja Langdon, de 18 años de edad. Es, con Juan José, uno de los más recientes en el seminario de Alcalá. También procede, como aquel, del bachillerato. “Yo siempre he tenido claro, desde siempre, desde muy niño, que quería ser sacerdote. Y por eso estoy aquí.” –responde con rebosante alegría.

En lo referente al trato con el Obispo, don Jesús Catalá, todos los comentarios van en la misma dirección. Su trato con ellos es frecuente y muy cercano. “Don Jesús es muy accesible, siempre dispuesto a atendernos, se preocupa por nosotros. Nos conoce por el nombre, sabe de nuestras inquietudes y nuestras preocupaciones”.

Finalmente, Álvaro toma de nuevo la palabra para expresar las razones por las que ha decidido ser cura. “Respondo a la llamada que me dice ‘quiero que seas uno de mis pastores, pastor de mi pueblo’. Yo no he elegido ser sacerdote: he sido llamado a serlo. Y me he adherido, con mi voluntad y mi querer, con toda mi alma, a esa llamada. Que es una llamada a dar la vida por la Iglesia”.

Abandonamos el seminario con la satisfacción de comprobar que todavía hoy, en pleno siglo XXI, quedan jóvenes con el corazón lleno de inquietudes, de fe y esperanza. Unos jóvenes que han decidido entregar su vida a un ideal: dar su vida por Cristo y los hermanos.

Miguel Ángel López Roldán

La hora de los ciudadanos

"Una Cataluña donde puedas sentirte catalán y español sin que te digan facha". Ya era hora. Por fin. Esta frase de Albert Rivera, Presidente de Ciutadans-Partit de la Ciutadania, supone una bocanada de aire fresco en el corrupto sistema político catalán, infectado de nacionalismo desde hace décadas, oprimido por la ideología tribal y racista de un complejo subestado dentro del Estado español.

El partido de Albert Boadella y Arcadi Espada ha logrado, este miércoles, entrar en el Parlamento de Cataluña. Los tres escaños obtenidos en las urnas por esta formación política son una oportunidad para que la voz de la razón y la serenidad se impongan, en una sociedad abierta y dinámica, como lo es la catalana. Hay esperanza para una sociedad que rompe las cadenas opresoras; que se libera de las saetas del odio a España. Al resto de España.

Hay muchos puntos del ideario de Ciutadans que no comparto. Pero en el sistema partitocrático que sufrimos, tan cerrado como, a veces, irracional, que impide el florecimiento de nuevas alianzas y partidos, intoxicado por su propia endogamia, contempla hoy el surgimiento de una organización cívica y española. Debemos felicitarnos por ello.

"Cualquier noche los gatos de tu callejón ondearán a gritos esta canción" dice su himno electoral. Se ha izado la bandera. Es la hora de los ciudadanos. Es la hora de la libertad.

Esta carta ha sido publicada en el Diario de Alcalá,

en el número del fin de semana 4 - 5 de noviembre de 2006

Copiando a Beethoven

1824. Europa se dispone a recibir el agitado empuje de las revoluciones liberales, que transformarán definitivamente el modo de organizar la política y la sociedad. Ajeno a todo ello, Ludwig van Beethoven prepara en Viena el estreno de su Novena Sinfonía: el trabajo final de un genio. Cansado pero no agotado.

No obstante, el maestro se ve obligado a pedir ayuda a un copista que le permita terminar con holgura su obra. La elegida será una hermosa mujer de 23 años, alojada temporalmente en un convento vienés y con un presuntuoso novio arquitecto, obsesionado por la técnica y lo calculado, antítesis del romántico.

Anna es una estudiante de música, plenamente capacitada para colaborar con Beethoven, impresionada por el fuerte y cambiante carácter del famoso compositor. Así, la trama se desarrolla paulatinamente hacia una compleja relación entre Beethoven y la inteligente muchacha. Él la considera un ángel, enviado por Dios para servirle de instrumento con el que superar la insalvable barrera que padece desde hace años y que, para un compositor, se hace más dramática: la sordera. Y ella depende cada vez más de él, de su inigualable genialidad y extraordinaria sensibilidad artística.

Como no podía ser de otro modo, la banda sonora del filme es excepcional. La fotografía, muy buena; los exteriores, escasos. En definitiva, una película entretenida que anima al espectador a conocer más y mejor la época, ese agitado primer tercio del romántico siglo XIX. Llevado de la mano de uno de sus más preclaros hijos.

La noche del arrepentimiento

Los placeres y dulzores
de esta vida trabajada
que tenemos,
no son sino corredores,
y la muerte, la celada
en que caemos.
No mirando nuestro daño,
corremos a rienda suelta
sin parar;
desque vemos el engaño
y queremos dar la vuelta,
no hay lugar.

Como cada año, llegamos al primero de noviembre. La tradición occidental conmemora, con emocionado recuerdo floreado, a sus muertos. En esa misteriosa intercesión de todos los santos ante Dios, quiso el calendario litúrgico hacerla coincidir con el día posterior. Pues, como todos sabéis, el día de difuntos es mañana.

En esta jornada festiva pienso en nuestra sociedad, la plasmación más palpable del hedonismo que nos ha tocado sufrir, que oculta el dolor y los sufrimientos, cuyo culmen, en definitiva, es la muerte. El fin del tiempo terrenal. In ictu oculi, sic transit gloria mundi. Pero hoy no interesa pensar en ello. No interesa prepararse para la muerte, esa visita que todos, tarde o temprano, recibiremos.

Ahora preferimos vivir atados a nuestro placer, a gozar del presente. Exprimirlo en vacuas y pasajeras actividades que no reportan ninguna ganancia espiritual. Porque ha muerto el espíritu. Lo hemos matado entre todos, dejándonos arrollar por la ola consumista. Y a buen precio lo estamos pagando, qué duda cabe, mientras nos hacemos paulatinamente más desgraciados e infelices.

En la noche del Tenorio, del arrepentimiento, la oscuridad y la pena.

Con afecto,

Los Serrano

Buenas tardes, amigos. Hace poco que he llegado de clase y me duele algo la cabeza. No tengo ánimo para escribir un nuevo post. Pero pongo una foto de la familia Serrano para cerrar así el ciclo dedicado a esta serie.

La crisis de la televisión (3ª y última parte)

Tercera y última entrega de mi anticuado comentario sobre Los Serrano. Que os sea leve.

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Más absurdo y contradictorio resulta ver todavía como estos mismos que desprecian el sentir cristiano, acuden a la parroquia para recibir los sacramentos de la Eucaristía y la Confirmación, sin ningún tipo de preparación previa. Ofender a los cristianos es relativamente tolerable, pero escupir literalmente el Cuerpo de Cristo tras recibir la Comunión, como hizo uno de los personajes, no lo es.

Reírse descaradamente de la sensibilidad católica de millones de españoles, debería exigir una rectificación por parte de los responsables de la cadena. Pero no creo que ello se produzca, y si así fuera, no se trataría de un sincero arrepentimiento. Personas que con total gratuidad insultan las creencias de tantas otras, difícilmente serán capaces de pedir humildemente perdón.

Pero no sólo en ataques a la Iglesia se basó el capítulo de Los Serrano. Otras ristras de inmoralidades fueron tratadas, como cuando un alocado y casquivano adolescente, se cree dueño de un singular poder de seducción. Como un Tenorio en plenitud, conquista y abandona a las chicas que se le antojan. Cuando, por fin, parece enamorarse auténticamente de una inocente sordomuda, vuelve a rehacer con premura su necedad sin límites.

La tercera historieta, aunque secundaria, no deja de tener gravedad. El mediano de los hijos del matrimonio es un niño que roza la pubertad. Dispuesto a no cesar su naturaleza irreverente y gamberra, chantajea a su hermano menor para que se finja poseído por Lucifer, sin que la autoridad de sus padres se imponga para castigar sus extraordinarios desmanes.

No sabría decir si la televisión es reflejo de la sociedad o viceversa. Lo que me parece profundamente detestable es que los principios de respeto a los demás, obediencia a la autoridad, el 'saber estar', no aparezcan reflejados en productos tan consumidos por la juventud.

A pesar de que los medios de comunicación son, hoy en día, más poderosos educadores que la familia y la escuela, los que hemos visto con desazón este episodio, deberemos ser atentos vigías para combatir con firmeza el modelo social frívolo y superficial que se nos presenta. Y en eso estamos.

La crisis de la televisión (2ª parte)

(...) Sin miedo a ser tachado de retrógrado recalcitrante, ultraconservador antidemocrático, belicista reaccionario, rara avis, faccioso execrable, o cualquiera otra de las muchas lindezas con que ciertos sectores de la Izquierda nos agasajan a los que no somos de su tendencia ideológica, voy a analizar ahora, de forma somera, el último capítulo de una de las series de televisión que más afición ha despertado en los últimos tiempos entre la población juvenil: “Los Serrano”.

Para quien no conozca la estructura argumental de esta producción, puede resumirse así: un tabernero de barrio (Diego Serrano) padre de tres hijos varones, está casado en segundas nupcias con una profesora divorciada y madre de dos hijas. Las tensiones familiares entre el matrimonio, los hermanos y hermanastros, aderezadas con las de secundarios, serán el fundamento de este serial emitido por Telecinco.

De todos los episodios, el pasado fue quizás el más ofensivo de todos los conocidos. La trama se apoyaba en el supuesto milagro que uno de los personajes (Santiago) siente al ver como la imagen procesional de un Crucificado se interpone, accidentalmente, entre él y 500 kilos de ladrillos que se derrumban en ese instante.

Minuto a minuto se va desprendiendo del guión toda la mala baba posible y el anticlericalismo más visceral, propio de otros tiempos, en los que el hecho religioso era considerado incompatible con la modernidad.

Santiago, que además de compartir con su hermano Diego la propiedad del bar, es un solterón zafio, maleducado y sumamente inculto, que se convierte temporalmente tras el “milagro” en un devotísimo católico.

Las constantes burlas de este tipo lanzadas indirectamente contra los creyentes crean, a los que se encuentran viendo el televisor, una enorme y profunda indignación. No tanto por el modo de mofarse de la Iglesia, sino por la visión simplista que de ella se presenta: la profesora de religión, beata, ñoña y solterona, que enseña a sus alumnos un catecismo pultáceo; un cura ataviado con sotana, cuando estas prendas ya escasean en el vestuario clerical,…

Harto de los errores

Este mensaje no se publicará. Si lo hace, será un maleficio de los duendes que pululan por internet. Y ojalá que lo haga. Publicarse, digo. Porque llevo ya un par de días atascado en esta increíble situación de la que no sé ni puedo salir. ¡Oh, dioses del Olimpo, ninfas, centauros y sátiros del bosque! ¡Acudid en mi auxilio, defendedme de los malvados espíritus que provocan tal contrariedad!

Nuevas incorporaciones. La duda del periodismo independiente

Comento con un amigo la incorporación de dos famosos periodistas de derechas al Partido Popular: la historiadora Cayetana Álvarez de Toledo y el sociólogo Amando de Miguel. Es obvio que el salto a la actividad política debería verse como un mérito, por tratarse de un sacrificio hecho por el bien del país. No obstante, la independencia de ciertos medios de comunicación queda en entredicho.

Foto ilustrativa

Ésta es la foto de Tierno Galván con Susana Estrada con la que pretendía ilustrar mi anterior mensaje y que, por misteriosos motivos que no llego a comprender, no se colgó. Tendría demasiada chicha. La chica no: el mensaje. Mal pensados.

La crisis de la televisión (1ª Parte)

Hace más de dos de años publiqué este pequeño articulito en una página web cuyos contenidos, por motivos que no viene al caso recordar aquí, han dejado de actualizarse. Es una breve reflexión sobre el contenido de la famosa serie de televisión 'Los Serrano', que todavía sigue emitiéndose a día de hoy en Telecinco. Como se trata de un texto largo, y no tengo demasiado tiempo en estos días, voy a partirlo en tres. Comprended que lo redacté apresuradamente. Os pido, por ello, cierta indulgencia. Si os parece mal y no os gusta, lo siento; así la lectura se os hace más ligera. Y si os parece bien, mejor que mejor.

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Desde que la televisión se convirtió, a mediados del siglo XX, en un importante factor de homogeneización de las masas populares, variadísimos han sido los formatos en que ésta se ha presentado. Especialmente en España, donde la dictadura franquista obligaba a los productores a agudizar el ingenio por medio de la censura; el humor inteligente, la fina ironía, lo implícitamente sugerido y ¿por qué no decirlo? la candidez e ingenuidad, eran la base de una verdadera televisión 'para todos los públicos'.

Muerto el dictador y disuelto por completo su aparato represivo, los medios de comunicación acuñaron, en la segunda mitad de los años 70, un término que les autodefinía como creadores del Destape.

El cine, la prensa y la televisión se convirtieron así en el escaparate de unos tiempos nuevos que dejaban atrás la mojigatería del nacional–catolicismo, difícilmente capaz de sobrevivir en años de desarrollismo económico y cambios sociales. Todo era posible en aquellos momentos, donde no había barreras de clase. Recordemos en este sentido la famosa fotografía del alcalde de Madrid, don Enrique Tierno Galván, con una alegre señorita que le mostraba en público y sin pudor un seno desnudo.

Pasados los años y garantizada, al menos en apariencia, la normalidad democrática en España, las formas y el fondo de la televisión se fueron suavizando. Ya no era necesario zarandear a la “anestesiada” sociedad española para desprenderla de sus complejos del pasado.

Las cadenas privadas, que abrieron sus emisiones en pleno apogeo socialista, podían ser síntoma de la variedad ideológica y madurez intelectual que se avecinaba.

¡Qué gran e inocente equivocación! Contemplar hoy las distintas opciones que la televisión nos ofrece es una invitación al revolvimiento de estómago y al vómito.

Veamos algunos ejemplos: Gran Hermano (en sus infinitas variantes, VIP, La isla de los famosos, El bus,…) es un insulto a la inteligencia humana. La ética de sus concursantes, tan difusa como inexplicable, se resume en dos palabras: fama y cama.

Que una docena de individuos entren voluntariamente a una casa para rascarse mutuamente los piojos y pelearse por una hembra en celo, no es más que un motivo para la risa fácil o lágrima compasiva. Pero que, en algunos momentos, estos personajillos descerebrados exalten su celebridad con una contundente frase lapidaria como “¡Toda España está pendiente de nosotros!” es, sencillamente, deprimente.